「超」入門！論理トレーニング

横山雅彦　2016　ちくま新書

本書は，論理（ロジック）とは何かを丁寧に解説した入門書ですが，一方で，よくよく考えれば「日本人にとっての”入門書”」であることに思い至るわけで，そのことから，本書は文化論でもあります。

思い返せば，今から25年（四半世紀！）前の学生の頃，当時，福沢一吉先生（認知神経心理学）がアメリカから帰国され，「ディベート」の授業か何かをされていたのを受講し（あるいは，神経心理の講義中にディベートの話をされたのか記憶が定かでないが），本書にある論理（ロジック）について学んだ（知った）のを覚えています。

おそらく，心理学論文を読む上で必要な知識だから，ということだった記憶があります。科学をする上で，本書の示す論理（ロジック）は，必須の知識です。なぜなら，科学は西洋的な思考の産物であり，西洋はロゴスの世界であり，ロゴスの世界に生まれた人たちにとって論理（ロジック）は空気のようなものだからです。その西洋的科学の世界でやっていくためには，論理（ロジック）を理解しておく必要があります。

福沢先生の授業を聞いて，当時，「おお，なるほど」と感心した覚えがあり，だからこそ，今でもそのことをよく覚えているわけですが，本書を読んで改めて，論理（ロジック）の構造をよくよく理解し直しました。これから研究者になろうとする者，特に心理学のような「科学」をやろうとするならば，こういうのは，学生のうちに身につけておく教養だと思います。論理（ロジック）は，科学的営みの大前提であり，基本中の基本です。

本書によって，日本人にとってなんでこういう入門書が必要なのかが，改めてよく分かります。科学を志す高校生・大学生にとって，必読書です。

ソマティック心理学への招待：身体と心のリベラルアーツを求めて

久保隆司・日本ソマティック心理学協会（編）　2015　コスモス・ライブラリー

「ソマティック心理学」として久保隆司氏を中心に設立された日本ソマティック心理学協会のメンバーによる，身体と心に関する幅広い論考を集めた本です。話題は幅広いので，通して読んでいて飽きませんし，読みたい章だけ読むのもアリです。

副題にあるように，リベラルアーツ，です。「身体」というキーワードを軸に，「心理学」の枠には収まらない，幅広い視点や知識が絡んできます。近年，その「身体」が一つの潮流になっていますが（「身体」からのアプローチ，20世紀後半の認知革命・認知主義に代わる21世紀の身体革命・身体主義，とでも言いましょうか），その一翼が，このソマティック心理学，でしょう。

色々と，勉強になります。

ふだん使いのナラティヴ・セラピー

D. デンボロウ（著）　小森康永・奥野光（訳）　2016　北大路書房

とても良い。ナラティヴというアプローチというのはこういうことなのだ，ということが肌で感じられる良書です。

まず，日本語訳がとてもこなれていて読みやすい。翻訳書としては，これがやっぱりとても大切だ。原著者の英語の文章力も重要だけれど，それを日本語に訳す翻訳者の言語的なセンスは，翻訳書の良し悪しを大きく左右する。だから，翻訳というのは，単なる機械的な書き換えではなくて，技芸でありアートだと思います。（自分の翻訳は優れている，という意味ではなく，改めてそう心がけていこう，という意味で，です）

というわけで，日本語として「つっかえる」ところは，全編通じてほとんどなく（したがって読むにあたってストレスを感じないから），非常に読みやすい。だからこそ，ナラティヴ・セラピーというものを心から味わって読める一冊になっています。たくさんの事例（ナラティヴ）がふんだんに盛り込まれています。

世に，ナラティヴに関する本はいくつも出ていますが，専門的なものを読む前に，まずはこの本を読むと，本質や様子が（おそらく）ちゃんと分かって良いと思います。

この英語，どう違う？

ルーク・タニクリフ　2015　KADOKAWA

「○○vs.●●」という形で解説されていて，違いが分かって，それなりにためになる。結構知らない差もあって，それなりに面白い。文章の量も多くないので，すぐに読み切れます。

ブッダの脳：心と脳を変え人生を変える実践的瞑想の科学

リック・ハンソン，リチャード・メンディウス（著）　管靖彦（訳）　2011　草思社

それなりに情報的価値も高いけれど，若干，訳語が気になりました。例えば，おそらくimplicit memoryを，潜在記憶ではなく，「暗黙の記憶」と訳したり（explicit memoryは顕在記憶ではなく「明白な記憶」），など。原著の言い回しがもともと読みにくい文章なのか，翻訳の日本語が分かりにくいのか，どちらとも判別しにくいですが，いずれにせよ，訳語や文章が，若干，読みにくい。

また，「ブッダの脳」と銘打っているからには，仏教瞑想やマインドフルネスやコンパッションなどに絞っての議論だと想像していたのですが，原著者の専門からなのか，広く「瞑想」という範囲でいろいろ論じられている部分もあるような気もします（この話は，必ずしも仏教やマインドフルネスとは違うんじゃないかなぁ，というところがときどき，ある）。となれば，「ブッダの脳」というよりは，「瞑想の脳」とか「瞑想する脳」とかの方が内容にフィットするような気もします。まぁしかし，原題もBuddha's Brainだから，タイトルは正しいのだけれど。

引用文献リストもきちんと載っていて，その点はとても丁寧な本だと思います。また，脳に関する様々な研究知見も，勉強になります。ただ，途中で読むのを止めました。