内田樹 2013 光文社新書
「するめ」のような本になればと願っていると,ご自身があとがきで書いておられる。噛めば噛むほど味が出る。たしかにそんな本になってます。一読しても分かるような分からないような箇所が数カ所あります。具体的にそれはどういう稽古でどういう状況のときどのような感覚になるのかを,事細かく言語化してくれればと思いましたが,そもそもそういう言語化が難しい可能性もあるし,あるいは内田氏が意図的にそこのところは言語化していないのかもしれないけれど,とにかく,そういう箇所もいくつかあって,そこは少し歯がゆいかな。しかし,それは,実際,たとえば合気をしてみないと分からない,つまり,身体的に内田氏のいう武道を体験しないと分からないかもしれない。合気はだから,空手とはまた違うアプローチを持った,ちょっと特別な武道かもしれないと,本書を読んで改めて思いました。
2013年12月21日土曜日
2013年12月11日水曜日
アップデートする仏教
藤田一照・山下良道 2013 幻冬舎新書
武道・武術専門誌『秘伝』に掲載される藤田先生との対談の収録時に,先生から直接いただいた一冊。ようやく読む時間が取れたので,読ませていただきました。仏教1.0から3.0へ向かう流れが,お二人のリアルな会話で展開される点が,非常にエキサイティングでした。結論を一言でまとめると,仏教3.0とは身体だ!ということでしょうか。身体。藤田先生の坐禅も『現代坐禅講義』にもある通り「身体」だし,山下先生の瞑想も「身体」です。ところで,『現代坐禅講義』を読んだときに書いたブログに,藤田先生とはご縁があればいつかきっと会えるでしょうと書きましたが,その通り,こうして会って対談することができました。縁に感謝。『秘伝』2月号(1月14日発売)に,対談掲載予定です。
武道・武術専門誌『秘伝』に掲載される藤田先生との対談の収録時に,先生から直接いただいた一冊。ようやく読む時間が取れたので,読ませていただきました。仏教1.0から3.0へ向かう流れが,お二人のリアルな会話で展開される点が,非常にエキサイティングでした。結論を一言でまとめると,仏教3.0とは身体だ!ということでしょうか。身体。藤田先生の坐禅も『現代坐禅講義』にもある通り「身体」だし,山下先生の瞑想も「身体」です。ところで,『現代坐禅講義』を読んだときに書いたブログに,藤田先生とはご縁があればいつかきっと会えるでしょうと書きましたが,その通り,こうして会って対談することができました。縁に感謝。『秘伝』2月号(1月14日発売)に,対談掲載予定です。
2013年12月5日木曜日
日本人の知らない武士道
アレキサンダー・ベネット 2013 文春新書
武士道の要諦は「残心」であり,死を意識することで生を全うすること,生きる上でバランス感覚を持つことであるとし,こうした武士道の優れた精神は武道(著者の場合は特に「剣道」)を通して獲得することができる,ということを訴えている良書。武士道(精神)とは本質的にはどういうことかを,時代時代の変遷も踏まえて平易な語り口で書かれているので,分かりやすい。そして,現代日本における武道の衰退への嘆きも本書のポイント。特に「柔道」における武士道精神(武道精神)の消失は救いがたいことを,本書の中で再三にわたって指摘しています。武道とは武士道であり,その精神性と宗教性に着目した考察の一つとして,参考になりました。
武士道の要諦は「残心」であり,死を意識することで生を全うすること,生きる上でバランス感覚を持つことであるとし,こうした武士道の優れた精神は武道(著者の場合は特に「剣道」)を通して獲得することができる,ということを訴えている良書。武士道(精神)とは本質的にはどういうことかを,時代時代の変遷も踏まえて平易な語り口で書かれているので,分かりやすい。そして,現代日本における武道の衰退への嘆きも本書のポイント。特に「柔道」における武士道精神(武道精神)の消失は救いがたいことを,本書の中で再三にわたって指摘しています。武道とは武士道であり,その精神性と宗教性に着目した考察の一つとして,参考になりました。
2013年11月28日木曜日
サイコパス:秘められた能力
ケヴィン・ダットン(著) 小林由香利(訳) (2013) NHK出版
The wisdom of Psychopaths (2012) の邦訳。サイコパスの機能性について最新の議論をふまえた良書。大平さんと大隅くんの,最後通牒ゲームの研究も引用されていました。数々の実験が出てきて,面白そうなものがいろいろと紹介されています。決して系統的な議論展開ではないですが,とにかく,ひたすらに,サイコパシー特性を裏返して見ればいかに人間社会で有利な機能性を帯びてくるかを,いろいろな証拠を並べて述べている本です。マインドフルネスとの共通性は,なんとなく気づいていましたが,後半にその議論が出てきて,やっぱりそうだったんだなぁと納得。なお,本邦訳の難点は,もしかしたら原著もそうなのかもしれないけれど,洒落た言い回しをしようとするためか,分かりにくくて読みにくい箇所がけっこうあるところ。
The wisdom of Psychopaths (2012) の邦訳。サイコパスの機能性について最新の議論をふまえた良書。大平さんと大隅くんの,最後通牒ゲームの研究も引用されていました。数々の実験が出てきて,面白そうなものがいろいろと紹介されています。決して系統的な議論展開ではないですが,とにかく,ひたすらに,サイコパシー特性を裏返して見ればいかに人間社会で有利な機能性を帯びてくるかを,いろいろな証拠を並べて述べている本です。マインドフルネスとの共通性は,なんとなく気づいていましたが,後半にその議論が出てきて,やっぱりそうだったんだなぁと納得。なお,本邦訳の難点は,もしかしたら原著もそうなのかもしれないけれど,洒落た言い回しをしようとするためか,分かりにくくて読みにくい箇所がけっこうあるところ。
2013年11月6日水曜日
Clash! 8 cultural conflicts that make us who we are
Markus, H.R., & Conner, A. (2013) Hudson Street Press
文化的自己観(相互独立的-相互協調的)でもって,いろいろな二項対立を説明できる,という話。単に西洋東洋の文化差だけでなくて,男女だとか,白人と有色人種だとか,都会と田舎だとか,金持ちと貧乏だとか,エビデンスに基づいて話を構成しているから,非常に説得的でクリアです。
ただ,本書とはあんまり直接的には関係ないけれど,読んでいて気分が悪いのは「有色人(種)」(people of color)という言い方。そうやって言う以外に言い方がないから,「非白人」のことをそう書いているわけです。が,そもそも僕らは元々,自分たちに「色が付いている」という観念そのものを持っていない。あくまで白人から見たら”色”が付いているということらしく,むりくりBlackだとかWhiteだとかYellowだとか,勝手に付けられているわけです。まぁ,白を無色だとしてそれ以外を有色,ということですね。ということは白人は無色人(種)ということか。それで,そういう白人から見た世界に従って”有色人(種)”という表現をすること自体が(白人と非白人という分け方が),そしてそれを読まされること自体が,気分を悪くする,ということですね。向こうが勝手に概念を作ってこちらが勝手にその枠組みに入れられる感が,気持ちの良いものではない。あと,著者二人はいわゆる白人なので,白人が,白人とそれ以外,という図式を語ることそのものが,若干,陳腐に見えなくもない。
ただ,本書の英語は読みやすく,ロジックも明確なので,文化的自己観を知る上で,良い本です。だけどやっぱり,原書を読むのは時間が掛かります。
文化的自己観(相互独立的-相互協調的)でもって,いろいろな二項対立を説明できる,という話。単に西洋東洋の文化差だけでなくて,男女だとか,白人と有色人種だとか,都会と田舎だとか,金持ちと貧乏だとか,エビデンスに基づいて話を構成しているから,非常に説得的でクリアです。
ただ,本書とはあんまり直接的には関係ないけれど,読んでいて気分が悪いのは「有色人(種)」(people of color)という言い方。そうやって言う以外に言い方がないから,「非白人」のことをそう書いているわけです。が,そもそも僕らは元々,自分たちに「色が付いている」という観念そのものを持っていない。あくまで白人から見たら”色”が付いているということらしく,むりくりBlackだとかWhiteだとかYellowだとか,勝手に付けられているわけです。まぁ,白を無色だとしてそれ以外を有色,ということですね。ということは白人は無色人(種)ということか。それで,そういう白人から見た世界に従って”有色人(種)”という表現をすること自体が(白人と非白人という分け方が),そしてそれを読まされること自体が,気分を悪くする,ということですね。向こうが勝手に概念を作ってこちらが勝手にその枠組みに入れられる感が,気持ちの良いものではない。あと,著者二人はいわゆる白人なので,白人が,白人とそれ以外,という図式を語ることそのものが,若干,陳腐に見えなくもない。
ただ,本書の英語は読みやすく,ロジックも明確なので,文化的自己観を知る上で,良い本です。だけどやっぱり,原書を読むのは時間が掛かります。
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